![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
So, because the basic fabric of consciousness is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone, there is a possibility for change because all emotions are fleeting. That is the ground for mind training. Mind training is based on the idea that two opposite mental factors cannot happen at the same time. You could go from love to hate. But you cannot, at the same time, toward the same object, the same person, want to harm and want to do good. You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow. So, there are natural antidotes to emotions that are destructive to our inner well-being. So that's the way to proceed. Rejoicing compared to jealousy. A kind of sense of inner freedom as opposite to intense grasping and obsession. Benevolence, loving kindness against hatred. But, of course, each emotion then would need a particular antidote.
Another way is to try to find a general antidote to all emotions, and that's by looking at the very nature. Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone, or obsessed with something, the mind goes again and again to that object. Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance. So then, it's a self-perpetuating process. So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward. Look at anger itself. It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm. But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist. Likewise, if you look at the thought of anger, it will vanish like frost under the morning sun. If you do this again and again, the propensity, the tendencies for anger to arise again will be less and less each time you dissolve it. And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind, like a bird crossing the sky without leaving any track. So this is the principal of mind training.
Значит, оттого что фундаментальная основа самосознания – это чисто когнитивное свойство, отличающее нас от камня, появляется и возможность изменения его, ведь все эмоции – преходящие. Это даёт основание для обучения разума. Обучение разума основано на идее, что два противоположных состояния его не могут иметь место одновременно. Можно перейти от любви к ненависти не могут иметь место одновременно. Можно перейти от любви к ненависти Но невозможно одновременно, по отношению к одному и тому же объекту, одному и тому же человеку, желать добра и зла. Нельзя в одном движении и пожать руку и ударить. Значит, природа имеет противоядия для защиты от тех эмоций, что разрушительны для нашего внутреннего благоденствия. В этом направлении и надо действовать. Радость – против зависти. Чувство внутренней свободы – против алчности и одержимости, щедрость и доброта душевная – против ненависти. Для каждого чувства, конечно, необходимо своё противоядие.
Другой способ – найти одно противоядие для всех чувств, путём изучения самой глубокой природы. Обычно, когда нас обуревает раздражение, злоба, расстройство или одержимость, разум снова и снова возвращается к объекту такого чувства. При каждом возвращении к объекту, одержимость или раздражение усиливается. Таким образом, процесс воспроизводит сам себя без конца. Тут необходимо, вместо того, чтобы искать извне, взглянуть внутрь самого себя. Проанализируем гнев сам по себе; внешне он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку Проанализируем гнев сам по себе; внешне он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку или надвигающейся грозе. Издалека кажется, что на облако можно сесть, однако при приближении это – просто туман. Точно так же, если проанализировать гнев, он растает, как иней под утренним солнцем. Если делать так снова и снова, то склонность, тенденция к рецидиву гнева, будет всё меньше после каждого таяния. тенденция к рецидиву гнева, будет всё меньше после каждого таяния. И в конце, если гнев и появится, то просто проскочит сквозь разум без следа, словно птица, пролетевшая по небу. В этом заключается основа обучения разума.
http://www.ted.com/talks/matthieu_ricard_on_the_habits_of_happiness.html
( Read more... )
Another way is to try to find a general antidote to all emotions, and that's by looking at the very nature. Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone, or obsessed with something, the mind goes again and again to that object. Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance. So then, it's a self-perpetuating process. So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward. Look at anger itself. It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm. But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist. Likewise, if you look at the thought of anger, it will vanish like frost under the morning sun. If you do this again and again, the propensity, the tendencies for anger to arise again will be less and less each time you dissolve it. And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind, like a bird crossing the sky without leaving any track. So this is the principal of mind training.
Значит, оттого что фундаментальная основа самосознания – это чисто когнитивное свойство, отличающее нас от камня, появляется и возможность изменения его, ведь все эмоции – преходящие. Это даёт основание для обучения разума. Обучение разума основано на идее, что два противоположных состояния его не могут иметь место одновременно. Можно перейти от любви к ненависти не могут иметь место одновременно. Можно перейти от любви к ненависти Но невозможно одновременно, по отношению к одному и тому же объекту, одному и тому же человеку, желать добра и зла. Нельзя в одном движении и пожать руку и ударить. Значит, природа имеет противоядия для защиты от тех эмоций, что разрушительны для нашего внутреннего благоденствия. В этом направлении и надо действовать. Радость – против зависти. Чувство внутренней свободы – против алчности и одержимости, щедрость и доброта душевная – против ненависти. Для каждого чувства, конечно, необходимо своё противоядие.
Другой способ – найти одно противоядие для всех чувств, путём изучения самой глубокой природы. Обычно, когда нас обуревает раздражение, злоба, расстройство или одержимость, разум снова и снова возвращается к объекту такого чувства. При каждом возвращении к объекту, одержимость или раздражение усиливается. Таким образом, процесс воспроизводит сам себя без конца. Тут необходимо, вместо того, чтобы искать извне, взглянуть внутрь самого себя. Проанализируем гнев сам по себе; внешне он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку Проанализируем гнев сам по себе; внешне он выглядит угрожающе, подобно дождевому облаку или надвигающейся грозе. Издалека кажется, что на облако можно сесть, однако при приближении это – просто туман. Точно так же, если проанализировать гнев, он растает, как иней под утренним солнцем. Если делать так снова и снова, то склонность, тенденция к рецидиву гнева, будет всё меньше после каждого таяния. тенденция к рецидиву гнева, будет всё меньше после каждого таяния. И в конце, если гнев и появится, то просто проскочит сквозь разум без следа, словно птица, пролетевшая по небу. В этом заключается основа обучения разума.
http://www.ted.com/talks/matthieu_ricard_on_the_habits_of_happiness.html
( Read more... )
